तिब्बती बौद्ध धर्म के साक्या सम्प्रदाय की उत्पत्ति कर्म और फल की परंपरा से हुई है, जो नालंदा बौद्ध परंपरा पर अवलंबित है। इस संप्रदाय के संस्थापक महान गुरु खोन कोंचोग ग्यालपो (1034 ई.) थे। उन्होंने कर्मपथ और फल की शिक्षा महान अनुवादक ड्रोकमी साक्या येशे (992-1074) से प्राप्त की, जो उन्हें नालंदा विश्वविद्यालय के तत्कालीन मठाधीश आचार्य धर्मपाल से प्राप्त हुई थी। सैद्धांतिक दृष्टिकोण से यह परंपरा भारतीय योगी विरुपा और फिर गयाधर से प्राप्त हुई । ड्रोकमी ने भारत की यात्रा की, जहां उन्होंने कई भारतीय गुरुओं से कालचक्र, कर्म और फल आदि की शिक्षा प्राप्त की। वह तिब्बत लौट आए और इस परंपरा को पढ़ाना शुरू कर दिया। खोन कोंचोक ग्यालपो ने मध्य तिब्बत के त्सांग प्रांत के शीर्ष में एक मठ की स्थापना की, इसलिए इसे साक्या कहा जाता था। इस प्रकार तिब्बत में साक्या संप्रदाय नाम को मान्यता दी गई। इस सम्प्रदाय का विषय सिद्धांत और ध्यान अभ्यास की तांत्रिक प्रणाली के साथ-साथ सूत्र और तंत्र परंपरा के एकीकरण का अभ्यास है। जैसा वर्णित है कि महान भारतीय गुरु विरुपा, जो कि नालंदा के महासिद्धों (7वीं - 8वीं शताब्दी) में से एक थे, उन्होंने सामान्य रूप से सभी बौद्ध तंत्रों का सार और विशेष रूप से हेवज्र तंत्र के अभ्यास का परिचय प्रस्तुत किया। इसमें सूत्र और तंत्र दोनों शिक्षाओं के संपूर्ण मार्गों और फलों का विश्लेषण है। कर्म और फल सिद्धांत में व्यक्त दार्शनिक दृष्टिकोण संसार और निर्वाण की अविभाज्यता है। इस दृष्टिकोण के अनुसार, मन संसार और निर्वाण दोनों का मूल है। अस्पष्ट होने पर यह संसार का रूप ले लेता है और जब बाधाओं से मुक्त हो जाता है, तो यह निर्वाण बन जाता है। वास्तविकता यह है कि व्यक्ति को अपनी अविभाज्यता का एहसास करने के लिए ध्यान के माध्यम से प्रयास करना चाहिए।